وقوله تعالى : لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي ( 89 ) معناه لا يحملنكم . وشقاقي معناه ضراري . وقوله تعالى : وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا ( 92 ) معناه « 1 » جعلتموه خلف ظهوركم ، وتركتموه ولم تلتفتوا إليه « 2 » . وقوله تعالى : الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ ( 99 ) معناه « 3 » المعان . وقوله تعالى : غَيْرَ تَتْبِيبٍ ( 101 ) معناه غير تدمير « 4 » . وقوله تعالى : لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ( 106 ) فالزّفير في الحلق . والشّهيق في الصّدر « 5 » . وقوله تعالى : عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ( 108 ) معناه غير مقطوع « 6 » . وقوله تعالى : فِي مِرْيَةٍ ( 109 ) معناه في شكّ « 7 » . وقوله تعالى : وَلا تَرْكَنُوا ( 113 ) معناه ولا تميلوا « 8 » . وقوله تعالى : وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ ( 114 ) معناه ساعات منه واحد [ ت ] ها « 9 » زلفة « 10 » . وقوله تعالى : ما أُتْرِفُوا فِيهِ ( 116 ) معناه ما تكبّروا فيه . * * *

--> ( 1 ) سقطت من ب معناه . ( 2 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 209 . ( 3 ) في ب المرفود . ( 4 ) ذهب إلى ذلك أبو عبيدة انظر مجاز القرآن 1 / 299 وذهب ابن قتيبة إلى أنها تعني تخسير انظر تفسير غريب القرآن 209 وكذا ذهب السجستاني في غريب القرآن 53 . ( 5 ) انظر القاموس المحيط للفيروزآباديّ 3 / 260 . ( 6 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 210 . ( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 299 وغريب القرآن للسجستاني 197 . ( 8 ) في ى م لا تميلوا . ( 9 ) في جميع النسخ واحدها . ( 10 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 300 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 210 .